제3절 이질적 문화의 혼합 현상

  이 실향민 인사들은 함경남북도 전역과 평안남북도, 황해도 출신들이 고루 섞여 있었으므로, 유년시절의 문화적 체험이 다를 수밖에 없었다. 따라서 이들은 공통의 문화적 색깔을 찾아내지 못함으로써 속초는 상당히 오랫동안 문화 공동화 현상이 나타났다.

  그러나 이들도 북한 통치하에서는 견딜 수 없는 세력, 즉 브루조아 계층이었는데 그것은 그들이 각기 자기 지역의 문화 주도 세력들이었음을 의미하는 것이다. 다시 말해 속초에는 북한 전역의 문화가 유입되어 기존의 문화와 혼합하는 형태로 형성되었다고 할 수 있다.

  실제로 중요 무형문화재 제15호로 지정되어 있는 북청사자놀음의 경우, 속초에 거주하던 피난민들에 의해 재현된 것이 남한에서의 최초 공연이다. 이들은 1·4후퇴 이후 이곳에 정착하면서 함경도 북청 지방 특유의 공건물인 도청을 짓고 1957년부터 자신들의 민속을 재현했는데, 이것이 그 10년 후 서울을 전승지로 하여 중요무형문화재로 지정 받기에 이른 것이다.

  물론 생활양식에도 변화를 주어 어민들의 경우 조업 방식이나 선박 건조 방식 등도 북한 지방의 것이 도입되었고 어로요도 북한 지방의 것으로 재현되고 있다.

  북한 문화는 언어생활에도 침투해 북한 방언이 오히려 속초 고유의 방언을 밀어내고 있기까지 했다.

  이렇듯 실향민의 유입으로 속초 문화는 획기적 변화를 겪게 되며, 고유의 민속문화는 소수세력으로 남는 기현상을 보이게 되었다. 사실 실향민의 유입은 속초뿐 아니라 인근 고성·양양도 마찬가지이다. 그러나 실향민들 대부분이 어업이나 상업에 종사했고, 농사를 짓는 경우는 거의 없었으므로 일부 해안 지역과 도심지만이 이들 실향민들에게 노출되었을 뿐이고, 농경 문화권은 여전히 보호될 수 있었다. 따라서 속초는 도문동, 노학동 등을 제외한 거의 전 지역이 실향민들에 의해 노출될 수밖에 없었으므로 전통적 삶의 방식을 보존하기는 사실상 불가능했다고 이해된다.

  결국 유년 시절의 문화적 체험이 서로 다른 사람들끼리 새로운 문화권을 형성하는 과정에서 속초 문화는 이질적이고 혼합적인 문화 양식을 보이며 문화 공동화 현상이 한동안 유지된다.